| 关于牛奶性质的争论，其实一直都有， 单就牛奶是否寒凉这个学术问题，还是很值得大家深入探讨一下的。咱们就事论事地把问题说明白，看看寒不寒的。 zui早的关于牛乳作为中药的记载，是南朝·梁·陶弘景的《本草经集注》中的记录：“牛乳，微寒。主补虚羸，止渴，下气。” 《千金翼方·人兽部》：“牛乳，微寒。补虚羸，止渴。” 《唐本草（新修本草）·兽上》：“牛乳，性平，生饮令人痢，熟饮令人口干，微似温也。” 《本草易读·卷八·牛肉三百十》：“牛乳，甘，微寒，无、毒。润肠胃，解热毒，补虚劳。治反胃噎膈。补人各脏腑。” 从上面来看，大部分中药书里关于牛乳的定义，都是微寒。唯、一《唐本草（新修本草）·兽上》里说牛乳性平，可是后面又紧跟了一句“生饮令人痢”，意思是不煮熟喝了就会拉肚子，可想而知牛奶并非真正的性平，否则性平的食物又怎么可能让人吃了就腹泻呢？ 再来看一些文献记载的牛乳食用方法与功效。 《日华子本草》：“养心肺，解热毒，润皮肤。” 陈藏器：“冷补，下热气。和酥煎沸食，去冷气癖。” 孙思邈：“患热风人宜食之，止小儿吐乳，补劳。” 李时珍：“治反胃热哕，补益劳损，润大肠，治气痢，除疸黄，老人煮粥甚宜。 “乳煎荜茇，治气痢有效。盖一寒一热，能和阴阳耳。” 为何李时珍说要牛乳与荜茇同煎？因为荜茇属胡椒科，辛热，可温中散寒，下气止痛。因此和牛乳在一起，为一寒一热，调和阴阳。 陈直在《养老奉亲书》中也写到：“食治老人补虚益、气，牛乳方：牛乳五升，荜茇末一两。上件药，入银器内，以水三升，和乳合。” 可见牛乳都是作为中药，用在病证中的。而且由于性寒，因此补虚羸的时候，必然要与热药同煎，才不zhi生出他患。 另一个记载在《养老奉亲书》中牛乳的用法是，“治老人消渴烦闷，常热，黄瘦。牛乳一升，真者，微熬。空心分为二服，极补益五脏，令人强健光悦。” 这里讲的，还是牛乳治、疗热证。而且服用时一定要用熬制的，也就是说一定要把牛奶煮熟以后，熬制一会儿再服用。 现在什么在书中把牛奶说为阴寒食品，是因为我们现在服用的牛奶，不是左手从牛身体里挤出来，右手就递到我们手上的。是经过了一系列的消、毒、加工、冷藏运输，才到我们面前。而我们，又总是随手就把它放入了冰箱......... 这本来就寒性的食物，经过这么一个冷藏的过程，性质怎么会不阴寒？另外，我们食用的时候，现在又有几个人是用奶锅将牛奶熬制一会儿才吃的？都是直接拿出来在微波炉里转一下就吃了。这阴寒的性质根本没有任、何改变啊。 再找找有没有关于儿童食用牛乳方面的古书记载呢，然，很可惜，只有治、疗“小儿热秽，吐乳”时，才会用到牛乳。 牛乳的补益作用，也是多用于体虚羸弱，营养不良，五脏衰弱的老人，常用牛乳煮粥的吃法。但是对于正常生长发育的儿童，我真的没有在古籍中找到相关详细的食用方法。 想想古时从皇子到富家子弟，只见过有奶娘的，没见过有喝牛乳的。如果牛乳对孩子的补益功效要比人乳好，那皇子总归是有办法喝到的吧，不zhi于要全程奶娘喂养吧。 也许有人会说古人对牛乳的认识还不够全、面，可是想想中药里的品类，上有飞禽走兽，下到土壤化石，动物的粪便、骨骼、皮肉，植物的花、叶、根、茎、树脂，哪一个逃过了我们老祖宗的眼睛，哪个的性味归经没有被研究过，更何况日常就可得到的牛乳！ 所以如果牛乳真的好，可以被当作日常的饮食物全民使用的话，它早就和大枣、小米一样放在古时老百姓的饭桌上了，还用等到现在么。 我们生活中的误会太多了，需要我们自己思考后加以鉴别。古人说的也不一定就是对的，好在大脑人人都有，都可以通过自己的思考辨清是非。 那是不是说牛乳就真的一无是处？当然不是。看看前面的引用，就知道它确实有药效。因为性寒，所以可以治热证，比如在牛乳的医疗案例中，一个人头上长大疮，就是慢慢地喝牛乳治好的。 牛乳主要的功效是滋阴清热，所以对于热证，尤其是老人的阴虚有热之证，效、果很好，有补益作用。但是服用时，也务必要像中药那样熬制一会儿，免得阴寒之气伤了老人的胃气。李时珍的效、果用法是，牛乳与粥一起熬制，老人可以常服。 世、界上每个动物都有断奶期。人也有，而不是人不喝妈妈、的奶了，改喝别的动物的奶。正常的孩子的脾胃功能，在断奶期后完、全可以吸收和消化简单的食物，那样的食物也足够提供孩子生长所需的全部营养，并不需要其他奶类来补充。 那些爱喝牛奶的小朋友，常见身上有湿疹，或者脸上两侧长很多像脂肪粒一样的小痘痘，这些应该都和多食牛奶，导致身体寒湿重有关。不信你们随便在身边找找，找不到才怪。 任、何就事论事的争论，尤其是学术争论都是好事，只会让双方更加明晰和进步。讲的是道理，论的是本质，对己对人都有利。
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