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  道教与医药

道教与医药
发布时间:2020/12/27 12:08:20

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  道教为了达到成仙长生的目的,首先得却病延年,而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以,医药成为仙道修炼的重要方术之一,凡是学道求仙的人必须懂得医药,医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上中下三品,认为上品药服之可以使人成仙,长生不死。《抱朴子,对俗篇》说:“知上药之延ming,故服其药以求仙。中品药可以养生延年,下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药,葛洪说九鼎shen丹服之都可以成仙,如云:“九转之丹,服之一日得仙。还丹服之一刀圭,即白日升天。为了服食,必须懂得医药,所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是zhuming的医药学家。(广州太极拳  广州太极拳培训  道家养生功  八卦掌)

   shen农本草经》是战国、秦、汉以来yaowu知识的总结。这部书里就带有mingxian的方士和仙道的色彩。它把yaowu分为上、中、下三品。上品药一百二十种,久服可以轻身益气,不老延年。中品药百二十种,可以抗御jibing,补虚弱。下品药百二十五种,可以除寒热邪气,破积聚。葛洪引《shen农四经》说:“上药令人身安ming延,升为天shen,遨游上下,使役万灵,体生羽毛,行厨立zhi……中药养性(生),下药除病。(《抱朴子?仙药》)可见上药就是修道求仙所追求的,这些yaowu大都出战国秦汉时方士所传,其中对好些yaowu都说:“不老shen长生不老就是证明。在《汉书?艺文志》里就把医经经方房中“shen四类书同列于方技略,正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。在上品yaowu中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂。(《抱朴子,金丹》)葛洪在炼丹中做过这样的实验,把丹砂(HgS)加热离解出水银,水银和硫黄反应,加热升华,又生成丹砂。

    葛洪(283-363年)丹阳句容(江苏句容县)人。他综练医术,(《晋书》本传)是zhuming的医药学家。葛洪医yaofang面的著作有《玉函方》一百卷,《肘后要急方》四卷,《shen仙服食yaofang》十卷,《黑发酒方》一卷等。他感到医药的方书卷帙烦重,加以选辑整理,编撰成《玉函方》一百卷。又将方便经验方编撰为《肘后要急方》,用以救急,便于携带,可以悬于肘后,故又名《肘后救卒方》,简称《肘后方》。它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。对各种病的起源、病状、zhiliao方法都有所叙述。如其中关于痘症(天花)流行和结核病的记述是shijie医学史上zui早的记载。又提出用狂犬脑敷贴伤口来zhiliao狂犬病的方法,这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》,取佛书人有四大,一大辄有一百一病之义名之(《直斋书录解题》)。以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附yaofang,加以增补,名为《附广肘后备急方》,足见这部书为历代医学家所重视。(广州太极拳  广州太极拳培训  道家养生功  八卦掌)

      陶弘景(456-536年)丹阳秣陵(江苏南京)人。弘景知识广博,是南朝zhuming的道教学者。史称其尤明医术本草。(《梁书》本传)他的医药学著作有《本草集注》,增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》,还有《药总诀》、《效验施用yaofang》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。

       如上所述,由汉代结集的一部古代药典《shen农本草经》载有yaowu三百六十五种,分为上中下三品。《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄,字义残缺,品次错杂,弄得很混乱。陶弘景是精通yaowu学的,他在《本草》学上的贡献是:(一)整理了《shen农本草》,陶弘景在《本草集注》中改变了把yaowu按上中下三品分类的方法,他根据yaowu种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类,这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。(二)根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结,于《shen农本草》三百六十五种yaowu之外,又增补了三百六十五种yaowu,取名为《名医别录》,把《本草》中yaowu发展成七百三十种。(三)对yaowu的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种yaowu有多种性能的,就以它主要的功能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《shen农本草》中则以上品为君,中品为臣,下品为佐使,这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以yaowu主治之病来确其性能,如治黄疸病的药有茵陈、栀子等,qufeng的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。(四)在yaowu的配伍使用上,以主治之药为君,辅助的yaowu为臣、佐使,又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治,发展了《本草》学。

     隋唐之际的zhuming医学家孙思邈(581—682年)。他隐于太白山,学道炼气,精于医药。著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。他根据自己在医药学上的研究和实践,删繁就简,编为《千金方》,以为人mingzhi重,有贵千金,一方之济,德踰于此。(《千金要方序》)是书简易实用,可以救急,故曰《备急千金要方》。这部书包括对jibing的诊断、zhiliao、预防、卫生等各方面,尤其注重对妇科、儿科jibingzhiliao,所以把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把晚年的经验总结起来,撰成《千金翼方》三十卷,作为《千金要方》的补充,书中收载了当时所用yaowu八百余种,对其中二百多种yaowu的采集、炮制等不仅作了详细的记述,并且补充了许多zhiliao方法。孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的,他在《千金方》中特别列出《食治》一门,详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生,如主张食欲数而少(《千金要方?养性》),即多餐少吃,熟嚼,不吃陈腐的东西,食毕要嗽口,以及食止,行数百步(《摄养枕中方》),等等。

      明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部,但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域shen方》等都未收入。总之,道教是重视医药的,虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生,但其内容包含有不少科学的有价值的东西,应该引起重视,加以发掘整理。(广州太极拳  广州太极拳培训  道家养生功  八卦掌)


 
 
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