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  道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以，医药成为仙道修炼的重要方术之一，凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。《抱朴子，对俗篇》说:“知上药之延ming，故服其药以求仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎shen丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白日升天。”为了服食，必须懂得医药，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是zhuming的医药学家。（广州太极拳  广州太极拳培训  道家养生功  八卦掌）

   《shen农本草经》是战国、秦、汉以来yaowu知识的总结。这部书里就带有mingxian的方士和仙道的色彩。它把yaowu分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。中品药百二十种，可以抗御jibing，补虚弱。下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。葛洪引《shen农四经》说:“上药令人身安ming延，升为天shen，遨游上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立zhi。……中药养性（生），下药除病”。（《抱朴子?仙药》）可见上药就是修道求仙所追求的，这些yaowu大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些yaowu都说:“不老shen仙”，“长生不老”就是证明。在《汉书?艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“shen仙” 四类书同列于方技略，正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。在上品yaowu中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。（《抱朴子，金丹》）葛洪在炼丹中做过这样的实验，把丹砂（HgS）加热离解出水银，水银和硫黄反应，加热升华，又生成丹砂。

    葛洪（283-363年）丹阳句容（江苏句容县）人。他“综练医术”，（《晋书》本传）是zhuming的医药学家。葛洪医yaofang面的著作有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《shen仙服食yaofang》十卷，《黑发酒方》一卷等。他感到医药的方书卷帙烦重，加以选辑整理，编撰成《玉函方》一百卷。又将方便经验方编撰为《肘后要急方》，用以救急，便于携带，可以悬于肘后，故又名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。对各种病的起源、病状、zhiliao方法都有所叙述。如其中关于痘症（天花）流行和结核病的记述是shijie医学史上zui早的记载。又提出用狂犬脑敷贴伤口来zhiliao狂犬病的方法，这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之” （《直斋书录解题》）。以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附yaofang，加以增补，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所重视。（广州太极拳  广州太极拳培训  道家养生功  八卦掌）

      陶弘景（456-536年）丹阳秣陵（江苏南京）人。弘景知识广博，是南朝zhuming的道教学者。史称其尤明“医术本草”。（《梁书》本传）他的医药学著作有《本草集注》，增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，还有《药总诀》、《效验施用yaofang》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。

       如上所述，由汉代结集的一部古代药典《shen农本草经》载有yaowu三百六十五种，分为上中下三品。《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄，字义残缺，品次错杂，弄得很混乱。陶弘景是精通yaowu学的，他在《本草》学上的贡献是:（一）整理了《shen农本草》，陶弘景在《本草集注》中改变了把yaowu按上中下三品分类的方法，他根据yaowu种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。（二）根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结，于《shen农本草》三百六十五种yaowu之外，又增补了三百六十五种yaowu，取名为《名医别录》，把《本草》中yaowu发展成七百三十种。（三）对yaowu的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种yaowu有多种性能的，就以它主要的功能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《shen农本草》中则以上品为君，中品为臣，下品为佐使，这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以yaowu主治之病来确其性能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，qufeng的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。（四）在yaowu的配伍使用上，以主治之药为君，辅助的yaowu为臣、佐使，又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治，发展了《本草》学。

     隋唐之际的zhuming医学家孙思邈（581—682年）。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编为《千金方》，“以为人mingzhi重，有贵千金，一方之济，德踰于此”。（《千金要方序》）是书简易实用，可以救急，故曰《备急千金要方》。这部书包括对jibing的诊断、zhiliao、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科jibing的zhiliao，所以把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用yaowu八百余种，对其中二百多种yaowu的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多zhiliao方法。孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”（《千金要方?养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。

      明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域shen方》等都未收入。总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。（广州太极拳  广州太极拳培训  道家养生功  八卦掌）