| 关键词：（道教知识，道教法术，道士，"道教文化\" "="">道教文化， 张三丰 ，道家养生功，道教门派，道教shen仙，道教气功，道教信仰，武当道士道教和佛教的区别，道教源流，道教起源，） 武当素来以武演道，以道演武，武当武术和道教是分不开的。作为武当弟子或一个武当拳术的爱好者，必须能正确信仰、了解道教，避免道听途说或臆想曲解。业余武当拳爱好者大部分非宗教人士，也没太多时间去读zhuanye性比较强的道教典籍，我在这里只简单地介绍一下道教基本小知识，以便大家能对道教有基本的、总体的认识了解。 我们常听到的“道家”和“道教”并不wanquan是一个概念，“道家”泛指道的哲学思想体系以及它所产生的历史文化和社会现象，在5000前年就已出现了，如黄帝问道广成子。而“道教”是一种有组织的团体，有其教祖、教规、典章制度、戒律、经典、教理教义、shen仙。“道教”这种团体组织，更系统、更zhuanye地继承和发扬了道家的文化，是专门弘道、修炼和信仰“道”的道教徒（道士）组织。 道教起源于东汉末年，张道陵创道教于鹤鸣山，称“五斗米教”。
道教奉老子为教祖。 道教的经典为《道德经》或称《道德真经》，其他典籍主要有：《参同契》、《抱朴子》、《淮南子》、《阴符经》、《清静经》、《黄庭经》、《玉皇经》等。 道教是以老子之“道”为zui高信仰、以长生成仙为zhongji追求的中国本土固有的宗教。它的教义是倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性ming双修。道教认为，无形无象的“道”生育了天地万物。道散则为气，聚则为shen。shen仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜shen仙。 道教的信奉的zui高尊shen是“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。三清之下为四御（北极大帝、玉皇大帝、长生大帝和后土皇地祇），再次则为众天shen。玉皇统御诸天，为宇宙的zui高统治者。分司不同职责的shen仙，大家zui熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸shen，以及财shen、灶shen、城隍、土地等。
但是，在道教所尊崇的“shen仙”是有不同概念的，“shen”是凡人所封的，而“仙”则可以理解为由生ming个体（普通人）经过修炼而成的。比如关帝、灵官，是人去世了，后人感念其功德封他们为“shen”；再如吕洞宾、西wang母是普通凡人经过漫长而艰苦的修炼而脱胎换骨得道成仙。 道教清规戒律、典章制度在古代有“天仙十戒”、“中极三百戒”等，如“不嗜杀、不偷盗、不淫亵、不两舌、不荤口”等，少则五条，多则一千二百条，各个宫观制定道教徒专人修道祀shen、不越正规的规章制度有：不以巫术骗钱，私藏公物、夜不归宿、开静不起、疾贤妒能等。
这些清规戒律结合现代社会的状况有所改进，比如要热爱社会主义制度、从事正常宗教活动，端正道风。
道教在历史上形成了众多的道派。如汉代有天师道和太平道两个道派，魏晋时期有上清派、灵宝派、三皇派，宋金元时期有全真道、太一道、真大道、净明道等道派。各个道派经过历史上的融合，zui后归并到正一道和全真道两个大道派中。今天的道士即分属这两大道派。正一派主要传播于江西、江苏、上海、福建等地，其他地区的道士则大多属于全真派。两派的信仰并无差异，只是在教规教戒上有所不同。全真派要求素食、出家（不结婚）、住观，正一派则无这些规定。
武当山道派主要有上清派、玄武派、清微派、正一派、三丰派、龙门派、榔梅派。主要道士有尹喜、尹轨、戴孟、马明生、阴长生、谢允、吕洞宾、陈传、张守信、张守清、刘道明、张三丰、孙碧云、李素希、任自恒等。
代表道教的胜地观宇主要有北京的白云观、成都的青羊宫、甘肃的崆峒山、陕西的华山、山东的崂山、四川的青城山、广东的罗浮山、江西的龙虎山、湖北的武当山、福建的武夷山、浙江的天台山等处 关键词：（道教知识，道教法术，道士，道教文化， 张三丰 ，道家养生功，道教门派，道教shen仙，道教气功，道教信仰，武当道士道教和佛教的区别，道教源流，道教起源，）
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