1.铁牛耕地种jinqian━━指搬运肾气，搬运工夫有牛车、羊车、鹿车之分，因为初炼，故用牛车。所种jinqian，隐喻所耕耘收获乃珍贵者，借喻金丹。刻石儿童把贯穿━━把jinqian贯串，天机在其中，须珍而重之。刻石儿童，暗喻刻图者。儿童把贯串成北斗，《破迷正道歌》云「若遇shen仙亲指诀，捉住北斗周天轮」，此之谓也。一粒粟中藏shijie━━小宇宙等同大宇宙，丹头种子即整个生ming之源。半升铛内煮山川━━山川大宇宙，玄机亦同铛内烹煮工夫。主在火候。白头老子眉垂地━━白头者，气也。指气从督脉上，再引导阴液沿头面下降。碧眼胡僧手托天━━手托天指搭鹊桥，任督二脉因舌顶上颚而使气畅通。若问此玄玄会得━━明通造化之机，此工夫是zhongji。此玄玄外更无玄━━除此以外，并无其他。

      2.我家端种自家田━━人身中有可耕之田，不用外求。可育灵苗活万年━━身中之田可养活生ming，长生不死。花似黄金苞不大━━所开之花是金花，不太大。金花即真炁。初起之苞为丹种，幼嫩而细小。子如玉粒果皆圆━━大小仅似粟米。栽培全藉中宫土━━意是工夫的zhongdian。灌溉须凭上谷泉━━气往上走，上丹田有液下流。有朝一日功行满━━火候足，工夫到，直zhi功行果满。便是蓬莱大罗仙，仙界中之zui。

      3.众妙之门何处求，机关拨转水逆流；万丈深潭应见底，甘泉涌起满山头━━水逆流，因肾水往上冲，故逆流。肾气为后天功能，自先天肾水出，全赖「铁牛耕地」所致，牛车搬运上山脊之象。山头，即头顶。肾气到顶，自口中生津液而为甘泉涌起。此乃气多生液、任督相通之貌。

      4.肾shen名玄冥、字育婴━━见《黄庭经?心shen章第八》。

      5.心shen名丹元、字守灵━━见《黄庭经?心shen章第八》。

      6.肝shen龙烟字含明━━见《黄庭经?心shen章第八》。

      7.肺shen皓华字虚成━━见《黄庭经?心shen章第八》。

      8.胆shen龙曜字威明━━见《黄庭经?心shen章第八》。注意：此图五脏欠脾，六腑只提到胆。脾为中央土，以意喻之，乃交接水火之媒介，修炼工夫本已有之，不可或缺，故不作炼脏腑shen之用。zhi于胆，此为六腑之一。本来五脏均主藏精不泄，六腑主传化物而不藏，但功能上胆却藏五脏之精汁，故特别予以强调。后世以「三焦」替代胆为六腑之代表角色，(「六字诀」。

       9.后三关：尾闾下关、夹脊中关、玉枕上关合称三关。此三关之位置，发展zhi钟吕，有不同之描述。《灵宝毕法?肘后飞金晶第五》钟吕认为，天柱为上关，相当于颈椎第三节下；shen道为中关，相当于胸椎第五节下；ming门为下关，相当于腰椎第二节下。

      10.前三丹田：下丹田气海、中丹田绛宫、上丹田泥丸。

      11.十二楼台藏秘诀━━十二重楼，即喉软骨。秘诀者，此在气液相交之际，咽津或咽气以逆求丹种之谓也。

      12.阴阳玄牝车━━玄牝，是万物所由生之所。陈抟借用为「炼精化气」之预备工夫。此借玄牝车喻丹种之出现，在阴阳混沌于橐龠，真炁由此而出之貌。《老子?第6章》：「谷shen不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。」

       13.水火交接地━━此地划于下丹田，说明真炁萌生于此，《悟真篇》云「要知产药川源处，只在西南是本乡」，及「依他坤位生成体，种在乾家交感宫」，皆是此意。 14.夹脊双关透顶门，修行路径此为根━━气必循夹脊上行，此乃炼气的基本方法。气到头顶，头顶上有泥丸宫，为修炼之zhongji。 不知是否符合原意，愿有高明，有以教之。

         凡有志修道者，趁得一时间光阴，便进步用功夫去，将精气shen做到混合而为一的时节，以待事机之来。不可望事全方下手，是自虚时日也。悠悠忽忽，日复一日，白驹易过，几见挥戈。

        三界之中，以心为主。心能内观，即一时为尘垢所染，终久必悟大道。若心不能内观，究竟必落沉沦。故《道德经》首章曰“常有欲以观其窍”者，观此窍也。“常无欲以观其妙”者，现此窍中之妙也。太上曰：“吾从无量劫中以来，存心内观，以zhi虚无妙道。”学子既欲潜心，先去内观，待心中如秋潭浸明月，再谈进步。

        初入玄关者，不用他求，自今日始，要无漏精夜，便是登仙梯航，便是结婴种子。

         修道功夫，如抽蕉剥笋，层层求进，必zhi头方止。

学道人全要敛藏，zui忌明察。故曰：“人不藏，不能得道之要。”

       万事萌芽，在乎一心。心动则机动，机动则shen明而合之。故曰，zhi诚之道，可以前知，shen而明之，存乎其人。

       修道总是炼得一个性。有天ming之性，有气质之性。本来虚灵，是天ming之性。日用寻常，是气质之性。今一个天ming之性，都为气质之性所掩。若炼去气质之性，即现出天ming之性，而道自得矣。

      先天一炁，本属无形，妙能生诸有形，所以为生天、生地、生人、生物之根本也，而道之源头在是矣。

        真言数段，性体、性源，将历来圣贤未泄之天机，不惜一口道尽。然理虽载于书，法仍传于口，必待圣师口诀真传，下手方有着落。学人切勿自作聪明可也。

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