太极拳源于武当山，为张三丰祖师创造，是武当武术的一项重要内容。什么是武当武术？武当武术是中国内家拳派武术。武当武术的宗旨是：以养生健身为主，以防身技击为次。用祖师张三丰的话说，就是“欲天下豪杰延年/益寿，不徒作技艺之末也。”武当武术的特点是：以柔克刚，以弱胜强，以静制动，后发先zhi，借力打力，四两拨千斤。武当武术的内容是：一为以太极拳为标志的包括形意、八卦的拳法；一为以武当剑为标志的包括各类冷兵器的械法；一为以内丹功为标志的包括各类气功的功法。武当武术弟子万千，早已形成与少林武术媲美的庞大的中华武术体系，自古武术界就有“北崇少林，南尊武当”之说。国民政/府曾派员上武当山考察国术武当内家拳，当时的道总徐本善热情接待了他们，除了给他们演练武当拳术，还把自己作的一首《太极拳歌》进行传唱，歌词是：

                   太极真传出武当，

                   功夫全在辨柔刚。

                   倘若悟得真妙诀，

                   强国强民亦自强。

  1931年夏，贺龙军长率红三军引兵武当，贺老总和红三军的许多指战员都向徐本善学过太极拳，红三军政委郭凡（柳直荀）还拜徐本善为师，徐本善的弟子为“合”字辈，于是就给他取名“郭合喜”。解放后先后两在贺龙元帅的关怀下，均县政/府组织文化体育部门作了大量的工作，成立了武当拳法研究会，创办了武当内家拳期刊《武当》，和quan国武术专家学者一起，经过多年的挖掘整理，已搜集整理武当太极、形意、八卦等拳法、功法、套路和养生秘诀1000余万字，已经确认的有100多个门派，500多个拳谱。zui长的武当太极拳谱达164式，zui长的武当阴阳八卦掌达300多式。

1、太极拳祖师是张三丰

　　太极拳祖师张三丰是一个传奇式的人物。据《明史·方伎传》和有关典籍记载：张三丰名全一，字君宝，号三丰。辽东懿州（今辽宁阜新东北）人。张三丰出身书香门第，幼年入道，拜张云庵道长为师，后还俗专修儒学，曾在中山府安喜县作过县令，不久辞官，师从终南山火龙真人，传以大道，ming出山修炼。元泰定甲子春，南zhi武当，住在少祖山洞穴修炼“内丹功”。张三丰在山洞居住九载，练到九转还丹，终于练成。张三丰练“内丹功”的实践与体会，在他的著作《玄机直讲》、《玄要篇》中多有记述。内丹功俗称“气功”，其xingqi需要肢体动作进行导引，张三丰根据练内丹的需要，创造了太极拳。还有一种民间说法是他看到鹊、蛇相斗（俗称“龙凤斗”），一种是他看到猫、蛇相斗（俗称“龙虎斗”），从中得到启发，创造了一套静如处子，动如飞羽，柔如灵蛇，刚如猛虎的全新拳法“太极拳”。（广州太极拳）

     事实上，张三丰是内家拳法集大成者，在唐宋时期，民间有所谓“孩儿拳”、“绵绵拳”之类的健身拳术动作，是为太极拳雏形，到了张三丰时代，他是zhuming的道教宗师，精通三教，而且一直主张儒、释、道“三教合一”，他把道家的内丹功，养生家的导引术、前代民间的拳法、军事家的兵法，加以糅合、编创和演化，作出了集大成的贡献，创造出了一套“以内丹为体、技击为用、养生为首、防身为要，以意领气、以气化shen、以shen还虚、以虚合道，以柔克刚、以静制动、后发制人、借力打力、四两拨千斤”的前人没有的全新的拳法。这套拳法，是根据道教的太极轨迹，踏罡步斗、划弧转圈运行的，因此取名“太极拳”，由于包含“ 朋、捋、挤、按、采、列、肘、靠（八门），进步、退步、左顾、右盼、中定（五步）”十三势，故又名“太极拳十三势”，或曰“武当内家拳”。

  张三丰shou创的太极拳（武当内家拳），这是武当内家拳的母拳。以后的形意、八卦，以及后来的各种门派的太极拳，都是从张三丰创造的这套太极拳中派生出来的。（广州太极拳）

　2、太极拳祖庭是武当山

  张三丰创造了太极拳后，接着云游四海，北燕赵，东齐鲁，南吴越，西巴蜀，隐显遨游。于明朝初年重上武当，结庐凤凰山下，人称“会仙馆”，捧读三教圣书，收徒传道授拳。张三丰先后两次上武当山，在武当山居住达三十年。洪武十七年，太祖诏求，不赴。十八年又遣臣沈万山敦请，亦不赴。永乐十年明成祖下诏称张三丰为“老师”，并请入朝，不赴，唯以诗词托孙碧云转奏。诗云：

                       答永乐皇帝

        天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。

        皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清。

        臣居草莽原无用，帝问刍荛苦有情。

        敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。

        成祖读诗后封张三丰为“武当真人”

  张三丰为什么在武当山创造太极拳，这是有其悠久的历史和特殊的地理渊源的。武当山，古名太和山，仙室山，春秋战国时期，楚国在这里屯兵，以武力阻挡秦国，故而更名“武当山”。秦始皇以山名设“武当郡”（后改“武当县”），长达一千六百余年。武当山雄踞中国腹部，主峰天柱峰与北斗星对应，周围环绕俯首朝拜的七十二峰，使武当山处于“上贯天枢，下蟠地轴”的特殊地理位置。其“气场”举世罕见。注重“气场”的修真之士，视为理想的修炼之地。武当山一直是隐士、道家，隐居修炼的场所。zui早来武当隐居的是周康wang的大夫尹喜。老子创“道”，尹喜弘“道”，尹喜结庵隐居的武当山三天门石壁“尹仙岩”。汉代的戴孟、马明生、阴长生，唐代的吕洞宾、孙思邈，宋代的陈抟等名真高道、仙丹药家，莫不在此修炼。（广州太极拳）

3、太极拳的功理功法源自武当道教

  太极拳的功理功法自然源自武当道教，其可以追溯到道教的理论基础老子的《道德经》，诸如太极拳的“拳法自然”、“以柔克刚”、“以弱胜强”、“后发制人”，无不是《道德经》的“道法自然”、“柔弱胜刚强”、“不敢为天下先”的引申。

（1）健身论

  道人修炼的目的就是为了“长生不老”，“飞升登仙”。因此，他们对养生健身shifen重视。为此他们除了借外物（外丹），更主要的是导引xingqi炼内丹。道教认为“人在气中，气在人中”，要养生必须“宝精爱气”，气是“人”与“仙”之间的桥梁。这种“气”就是“内丹”。炼内丹就是“炼气”。补充内气，护养真气，延年/益寿；通达筋骨，驱逐百病的zui高境界。张三丰是练内丹的大家，被称为“武当丹士”。他就是依据道教“长生久视”的需要，创造了太极拳的。这是武术发展史上的一个里程碑，是一个造福千古，泽被万代的贡献。太极拳起源于道人养生健身，而练太极拳的目的主要也是养生健身，这已是不争的事实。（广州太极拳）

（2）“拳法自然”的本体说

  《道德经》中指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”以老子“道”的本体说为理论基础的道教，特别强调“效法自然”，“天ren合yi”。而且把效法自然，作为筑建武当内家拳（含太极拳）理论和技术体系的根基。远取诸生，近取诸物，象其形，取其意，学其长，利其用，对生物、非生物进行仿效，达到反朴归真，人与自然和谐。

（3）“圆弧运动”的轨迹说

  太极拳以圆弧运动作为动作运行轨迹，这是对“道”运行规律的哲学思想的扩展和延伸。“道”是万物之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。天地万物的发展变化越是延伸，就离“道”越远，而zui后又返回于“道”。武当内家拳（含太极拳），自然也要选择这一具有生ming力的优化模式，将太极图应运于拳技，这就是太极拳重视圆弧运动的根本原因。太极图自然也成了太极拳的图徽，在这个图徽模型指导下，太极拳的运动方式和路线，也成为曲线、弧线和圆线。（广州太极拳）

太极、形意、八卦以圆弧为运行轨迹，不仅表现在外观形体运动的路线和定势姿态上，也反映在身体运动的特点上。练拳者以腰为轴心，无一不贯穿着圆弧运动，随着动作的变化形成“大弧带小弧”，“大圈套小圈”，或者平圈、立圈、八字圈等各种圆弧运动。人称太极、形意、八卦的身法都是“圈儿”，是有道理的。

（4）“拳法阴阳”的技击论

《易经》用“阴阳”二字概括，阴阳对立的两个方面互相结合，产生了生生不已，无穷无尽的变化。武当内家拳（含太极拳）的一招一式，都是以阴阳为根本的。太极拳论讲“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”，形意拳论讲“阴阳暗合，形意三源”，八卦掌论讲“内讲气功分三节，外有手法分阴阳”，都是此理。太极、形意、八卦行拳时的进退，上下，前后，左右，虚实，开合，动静，刚柔，隐显，缓急，就是遵循这种阴阳变化规律的。不懂阴阳，就无法练习太极拳。

  张三丰创造的太极拳（武当内家拳），可以健身、医身、防身、娱身，其宗旨为养生祛病，延年/益寿，是全人类极其珍贵的文化遗产。几百年来，武当拳派薪火相传，弟子亿万，风行shijie，成为与少林拳派媲美的武术体系，早有“北崇少林，南尊武当”称誉。武当山自然成为太极拳的祖庭，张三丰自然成为太极拳的祖师，到武当朝圣拜祖自然形成热潮。

（广州太极拳）