道家以清静无为为主旨。道德经说：“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静.” 做为道门拳法的太极拳亦以静为旨, 以静为贵,由静而起,生动而炼,归静而养,修炼在其中。 此为太极修炼之不二法门。

       静之与动,主静慎动之体,慎动主静之用, 静中以求得动之机变,动中以求得静之应随, 动中处静,静中寓动,相连不断,循环不息。

   练拳行功,zhong心泰然,抱元守一,未尝不静; 及其静也,shen明不测,有触即发,未尚无动,于动时存静意, 于静中寓动机,一动一静,互为其根, 动静一源,体用一道,静则为心,动则为意,妙用则为shen。

      功夫既深,心地明彻,泰然自适,而臻物我俱忘之境,则静zhi极矣。

     静极生动,是为真动。 真动则真气磅礴,xingqi如虹,如是阶及shen明,庶可称为大成矣。

     其时,辩证动静,运化刚柔,调和shen气,任意所之,无往不可, 静则浑然一气,潜如无极;

    动则灵活敏捷,变幻莫测,如天娇shen龙,有见首不见尾之妙。 猝然临敌,能视敌之形势而应随变化,敌虽顽强,亦不能御也。

     故曰：“静中触动动犹静,因敌变化示shen奇”。

    所以，要想练好太极拳，修心修身都很重要。因为身是心后面推动的力量。后面的力量产生不了推力，反而是一种拉扯的现象，你的心再怎么样都没有办法运用上去，所以我们必定要配合修身，怎么样修？首先饮食要正常，要保持身体应该有的营养，过量或不够都好，要平衡营养，然后配合运动。
 
     运动让你体内的气血能运转，能够流转顺畅，不能阻塞，因为不阻塞，所以人的气血才能wanquan通畅，才不会停留在那个地方，才不会遇到血管阻塞就阻挡住了。强壮你的身体，你的气才能够运转，才能够畅通。所以必定要运动，但并不是像练外家功一样能够刀枪不入，要点是在于体内要产生顺畅的血脉，防止阻塞。 所以要在肉体上要去做那些很多必要的动作，以能够有力量突破这么多层的气层，然后上升到无量的虚空。气在丹田成为火种，火种就是原动力、生ming力，生ming力在你的丹田里面，产生很强的现象，它就会像灵蛇一样，会窜起来，窜到你的全身，产生了一种运作，产生了奇经八脉的通畅。你有了运动，身体的经脉都很顺畅，你纳的气才能够进入丹田，才能够收在丹田的聚集。不然的话，枯坐，身体又没运动，身体有阻塞，气吸进去时，身体靠近丹田的地方，气不帮忙，丹田气不能集中，不能集中生ming力就没有办法结实，没有办法结实的话，再怎么练都是困着。所以很多很多的必要条件都要注意。

        运动，因为运动会有效帮助我们丹田的生ming力更结实，很扎实的，成为一个很有动力的马达。这样的话，只要气能够纳入丹田，然后丹田会留住这个气，不会因为留不住气而让气在涣散，每次气进入丹田都收留着，不再走失，这样的话，练气就会很容易在丹田里面产生一股很强的力量。

     开始有了气感之后，加强锻炼，气运注到全身，全身就会产生所有气跟血的冲击与扩散，每个地方都会充满了气，所有的细胞都充满气之后，本来死的细胞变成活活泼泼充满能量，人的细胞就会活泼起来，就会返/老/还/童。人会老化都是因为我们的细胞老化，我们的机能退化，如果你会运用这些原理，将你的细胞充满活氧气，很有活力而且很能涵养的这种能量，细胞是很活跃的，这样的话，肉体上很健全，修法观想就会feichang清晰，头脑一想什么，马上出现什么，你的念力就会发挥到具足，念力会feichang的强。

        在这个过程里面，只要抓住了很有条理的方法，用了这个修练方式，没有不成就的，果不懂得这些原理，你盲修瞎练，只修到某一个部分就会产生阻碍。修行，将你的身体练得强壮结实是很重要，不是干粗活那一种强壮，那种强壮只是表面的训练，工作上的那种耐苦。那种强迫的训练只是在某一个固定的动作做一个强化。而太极拳的训练包括手指的尾端、包括脚指的尾端都要运动到，全身没有阻塞的现象。能够达到这样的话，就能节节高升，一步一步的进入更高层次。的修法。  
    修心，很多人误认为所谓的修心就是在做善事，不要害人，叫「修心」，做一些帮人的事情就叫做修心吗？有这么简单吗？人做了好事之后，心就能够永远不痛苦、没有烦恼了吗？不可能的，唯有你真正将心超越于物外、那种心灵升华的力量具足的境界，才会不产生烦恼，断了一切烦恼的根源。

    没有烦恼的干扰，具有清静的心，这样的心才能够很积极的，专一学习修炼太极拳。才会使太极拳这门技艺升华，达到登峰造极的技艺顶峰，与道合一。

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