孔子见了老子，孔子问老子如何建功立业一类的问题，老子当时也是拿有为，无为来说事的，大体意思是，天下适合你出山做事的时候，你才可以建立功业，叫做有为。天下不适合你出来混的时候，你贸然出山，会碰得头破血流。这是该无为的时候，去有为了。其实，说了半天，这个有意的有为，其实都是需要大智慧去掌握这个度的，更何况境界更高的，无心的无为。

     道德经还有一章提到修道要“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。意思是学知识，越学越多，知识靠积累嘛。而学道则是相反的，要一天比一天损掉自己的技巧，心机，知识的。我这么解释，大家可能看到矛盾，说前面要好好学习，后面又要抛弃知识，那么我们该怎么干呀，是不是知识就一定和悟道冲突呢，要是学知识和悟道冲突，那我开个道家文化讲座不是害人啊

 我以前经常说，知识，往往成为我们悟道路上的障碍，所以道德经指出修道的方法之一，就是绝圣弃智。怎么解释呢，那个技巧，心机，知识，相对于开悟的大智慧来说，都属于小聪明。大家应该知道有句话叫做”机深祸也深“，还有”人算不如天算“这话。我们修道的人，不仅仅要去掉自身负面情绪，不健康的思想，贪心，奢欲都去掉，叫做”日损“，还要抛弃点很多固有，固执的后天知识观念，把自己倒空，返璞归真，恢复到婴儿时期那种天真烂漫的心态，才能体悟到玄妙的天道，大道。所以修道，也叫做修真。说到抛弃知识，其实也是十句话合成一句话说了，知识始终是有用的，没有知识何以明理呢？我们要把知识转化为智慧，要变通，不要成为死板的观念，占据着心里，蒙蔽了我们的对于先天大道的认知。所以要虚其心，实其腹，。一个大知识分子，去修道的话，要么顽固不化，但是一旦知识分子开悟了，那进步比一般人要快很多。现实中，太多知识分子迂腐顽固的，不胜枚举。

       什么是无为，说到底，都是围绕着道即是自然，道的特性来说的，“无为”是道家的基本观点。即“道”对于宇宙万物是“侍之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”。就道生成万物、成就万物而言，道是“无不为”的；就道对于万物“不辞”、“不有”而言，道又是“无为”的。从本质上讲，这是“无为”与“无不为”的有机统一。天地万物的生成与存在，皆是“无为也而无不为”的。从这一思想出发，道家认为治国安民，要反对“有为而治”，而主张“无为而治”。在老子看来，“为无为，则无不治”，“圣人无为故无败，无执故无失”。老子把“无为”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段。在于个人生活态度，“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。而且不妄为，就没有什么事情做不成的。