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  关键词：广州太极拳，道教

 在秦汉以前，道家的修炼人士，叫做方士，术士，隐士，修士，隐者，那个时候的修炼体系也五花八门，各类修炼方式也很多，但是没有统一的教派去把这类修炼方法，以及修炼人士给整合，统一管理。偶尔出现的修炼群体，又叫做道民，或者教民，是后来的道教前身雏形。

    道教的名称来源，一则起于古代之《易经》，二则起于《老子》的道论,道教的diyi部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。主要思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作《易传》，由此形成了中华文化的总源头，是诸子百家的开始。东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。因以“道”为zui高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。其实在五斗米教之前三百年，茅山派以三茅真君已经创立茅山教派，但是没有像五斗米教那样完备的组织，直到南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为zui高的shen。要人脱离现实，炼丹成仙。道教的diyi所guojia级道观位于洛阳上清宫。

   道教的主要教义，信仰“清静为宗，虚无为体，柔弱为用”的大道，道是无所不包容的，无所不在的，他是一切的开始，宇宙万物从道演化而来。

道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性ming双修。道教认为，无形无象的“道”生育了天地万物。道散则为气，聚则为shen。shen仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜shen仙。

　道教的“shen”与“道”是一体的，道化为诸shen，诸shen即代表着“道”。“道shen一元”，也就说明了尊道与敬shen的一致性。道有shen性，可以感应众生之心灵；shen有道性，依道而赏善罚恶，济世度人。修行可以证道，敬shen可以祈福。强调“道shen一元”，一方面使虚无之道有了对象性，起众生之敬信；另一方面又彰显了shen依道而行。《道德经》说：“天道无亲，常与善人。”shen意即体现着天道，故敬shen之人，应该做到“是道则进，非道则退”，以臻于“孔德之容，惟道是从”的境界为目标。人们信奉shen灵，不仅在于shen能消灾免祸，赐福生财，更在于shen与道通，由敬shen可进而体悟大道。