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 信仰道，必有所以信仰之理由，用语言文字来说明这个理由使人们能够了解而入门者，这就是所谓的 “教理”。如果不能很好的理解道教思想，教理，可能只是简单的信仰，还不算完善，因此应该要了解道教教理，才明白信仰道教的好处在哪里。

一、信仰道教让我们不再迷茫

  每个人出生后，自觉不自觉的都会追问自己从哪里来，活着的人生意义，对宇宙万物，人间万事有各种迷惑和好奇，遇到的烦恼和痛苦如何去化解，对待生死离别，苦乐矛盾，如何去获得智慧去处理和面对, 而我们有很多历代圣贤、高道们在经典著作中为我们留下了很丰富、宝贵的智慧。凭藉圣贤祖师们的圣迹，众多经典著作的智慧，为我们生活道路点上了亮灯!树立起积极正确的三观，改善我们的生活品质与思想境界，会让我们的生活更加美好而文明！

  普通人如何悟道修行，提高自己呢？“道”是zhi高无上的，但又是无形无像的，又不能让人感到空洞虚无，在道教里就为不同的人设有不同的入门方法，所以在道教的信仰上，圣人就以“shen道设教”。也有用“五乘之法”，来开示后人的，即一曰宗，二曰教，三曰律，四曰法，五曰科。上士可以万缘定息，一念不生，坐而待成，可以直接体悟大道，也有垂像教化，明其道理，而以此开悟的；也有从守戒、入定、静而生慧开悟；也有从正一符录入门而开悟的；也有以武入道的，也可以从清静无为方式入门，也可以从行善积德方式入门，亦可以从诵经方式入门。道教祖师们都早就给了后来修道者很多明确的修行方式方法。

  道教还有一套系统的养生理论和内丹理论，认为人不仅是要形体的健康，而且还要精shen的健康，认为人的生ming是永恒的， “生”与“死”只是生ming的一部分，或是一种现象，在内丹学上有：筑基、炼精化气、炼气化shen、炼shen还虚、元shen出窍等等的不同境界。可以让我们身体与心灵得到健康，对于身体的修炼有明确的方法和理论。（广州太极拳、广州太极拳培训、太极拳学习）

二、信仰道教会让我们成为一个有道德的人

  道教主张“济世利人”， “度已度人”。道教认为人的生ming在本质上不是单独生存的，他是相互合为一体，道教认为“万物为一体”。认为生ming都是一个整体。所以，我们要做有道德的人，不能伤害别人，如果伤害到别人，也等于伤了自己。有道德的，而且道德观念不会只局限于人类，道德观念是以整个自然界为主。在道教劝善书《太上感应篇》中就有讲：“昆虫草木犹不可伤”观点。认为除了对于人类要有慈悲的思想与行为之外，对于自然界的其他生ming也应该慈悲，不能轻易的伤害它们。因此，道教会积极的为社会做慈善事业，很多名山大川风景与文物都是与历代道人的保护有着直接的关系。现在有的道观也成为了shijie文化遗产了。所以，保护好自然环境，自然界也会回报给我们人类的。

  信仰道教的人，都会守道教的戒律，都会做一个有道德的人。如道教的五戒，即diyi戒不得杀生；第二戒不得荤酒；第三不得妄言綺语，口是心非；第四戒不得偷盗；第五戒不得淫邪。道教将这五戒，称为“积功归根”五戒。遵守这些基本的戒律是帮助我们去掉不良行为的一种方法，如果一个信仰道教者不守戒律则不能“得道”。这就如病人去看病，付了医药费，也服了大夫开的药，而实际上，病人没有按大夫的“戒律”去做，所以zhiliaoxiaoguo不好，这些病人反过来还说大夫医术不好。邱祖说：“愚迷之徒，不自揣量，不肯修持，反言本教无功。”

三、信仰道教会让我们正确看待名利

  对名声来说，好多人都希望自己能出人头地，光宗耀袓。或是寄希望于后代，望子成龙。所以，一些人，一生为了名声，付出很多的心血。有的人通过努力确实取得了成功，但在成功的另一面却失去了很多。对名利看得开的人，可以达观人生。而一些看不开名利的人，在自己付出了努力而没有得到理想的收获时觉得痛苦。但是有多少人能正确的看待名呢？人们认为有了名利就会幸福的吗？

  名声有好有坏，好的可以让人流芳万古，坏的足以让人遗臭万年。好的名声足可以移风易俗，足可以起教化世俗的作用。而坏的名声如果不加以制止，则会对社会有着不好的影响。但是对于名利，可能好多人都会讲，一定要看淡名利，不要去争名夺利。其实这表面上有道理，但实际上讲不通的。如果一味放弃名与利，这不一定是wanmei的人生态度。名与利，本身没有什么好与坏，只是我们在运、用“名”与“利”上能力如何了。为什么呢？因为名与利只是一种“工具”，只是使用者的目的是什么而已。因为名与利用得好可以造福于人，可以有利于社会的进步和谐。如果一味的逃避名与利，也是消极的。因为“得其时则驾，不得其时则逢累而行”。当一个人有使ming出世来做事时，应该不要逃避，而没有使ming出来做事时，也不要抱怨怀才不遇。还有在黄石公的《三略》中的中也有讲：“潜名抱道者，时zhi而动，则极人臣之位。德合于已，则建殊绝之功。故其道高而名扬于后世。”意思说：匿名隐居心怀大志的人，时机到来才肯出仕任职，所以能获得群臣之上的高位。遇到志同道合的“上司”，便能建立zhuoyue的功勋。所以他们的志向高远而美名留芳后世。在《道德真经》里也有讲“动善时”之论。即要把握好时机，做事情才能有好的收获。因为好的名声可以成为正义的动力，可以鼓励大家一起奋发向上。如果有大的利益则可以让大家一起分享，可以更好的改善大家的生活水准，为何说“名”与“利”就不好呢？（广州太极拳、广州太极拳培训、太极拳学习）

  作为一个正义的，一心为公的人，一定不要放弃对名利的使用权。人能在一个好的工作位置上会公正而有利于guojia，得到好名，有何不可以呢？像这样的名声，难道我们说没有用吗？更何况道教的义理还讲：“遏恶扬善”呢。即对于不好的事情应该要遏制，对于善良美好的事情，我们应该加以发扬光大。所以，信仰道教的人应该正确的看待名与利。

  我们看淡名利，不要被名与利迷住就行了。有的人刚开始负责管理一点事情时，还可以保持着谦虚的态度，而时间久了，有些收获了，受到一些人的赞扬后，自己有了好名声，就自己以为自己了不起了。慢慢的，对人也不太客气了，自己也慢慢的骄傲起来了，zui后由于自己的骄傲而失败了。其原因就是他们不能像《道德经》第六十五章中说的“慎终如始，则无败事”。如果能谨慎的对待事情的开始与结果，就不会有太多的失败。

  如果我们没有那个良好的工作位置时，我们就不要苦苦强求名利。因为道教讲“机缘”。机缘不成熟时，则不要强求，则不要抱怨。因为有的事情就像种庄稼一样，如果时间不到，而在茫茫大雪的地上种庄稼是不会有收获的。这样盲目的努力与追求都是枉费精力的。当然机缘成熟时也不要逃避。道教有讲的出世与入世的作法。当一个人有入世做事的使ming时，就不要逃避，而一个人应该履行出世的使ming时，也不要迷茫。因为出世与入世只是道教修行的两种不同方式。只是看每个人的不同机缘罢了，看自己适合那一种修行方式就选择那一种修行方式。

  当然对于那些虚名与来路不明的利益，道教是反对的。如一些沽名钓誉之辈，道教也是反对的。因为道教的“三皈五戒”中就有讲“不得妄语”，即是要让我们不要乱讲话。道教供奉的财shen也都是聪明正直的shen。其目的是告诫人们“君子爱财，取之有道”。因为真正信仰道教的人，知道一位聪明正直之shen，不会保佑一个心术不正的人发财。好多人心怀不轨，却去求财shen保佑自己发财，这样怎么会得到良好的感应呢？所以道教马灵祖说：“何必妙手图吾像，但愿君心合我心”。（广州太极拳、广州太极拳培训、太极拳学习）

  总之因此正确信仰道教的人，对于名声与利益会正确而理智的对待。得到名声、利益不会高兴，失去名与利也不会悲伤。重要的是能够很好的运、用“名”与“利”为人们多做好事。我们只要做到“为善无近名，为恶无近刑”心态就好了，对非份之财物与虚假名声不可贪求。

四、信仰道教让我们对生活更乐观

  道教对于事物的观察，不会只是从一个角度去看。因为道教讲“阴”、“阳”与“和”。即认为事物都有正面与反面，有相互矛盾的现象，也有相互融和统一的方面。所以，我们做事情也要从两个方面去看待，要做到合情合理。因为有的事情，表面上看来，可能是不对的，但是它却在本质上是对的。这就是信仰道教的人，不会执着于一个死角去思考问题。他会从不同的角度去考虑问题。

  有一个成语叫“塞翁失马，焉知非福”，一个人幸福不幸福，在本质上和财富、地位、权力没关系。幸福由思想、心态决定，心可以造天堂，也可以造地狱。一个弟子人问一个老道长，师父，请问什么是天堂？什么是地狱?老道长轻蔑地看了他一眼，说你这种粗糙、卑鄙的人，根本不配和我谈天堂。弟子被激怒了，嗖的拔出刀，把刀架在老道长的脖子上，说糟老头，我要杀了你!老道长平静地说，这就是地狱。弟子明白了，愤怒的情绪是地狱，把刀收回鞘中。老道长又平静地说，这就是天堂。弟子听明白了，心情好就是天堂，马上跪下说谢谢师父。（广州太极拳、广州太极拳培训、太极拳学习）

  人不高兴，总有多种理由。他们不是因为钻“牛角尖”所致，就是陷入得失之中不可自拔，或者误认为某一关口，就是人生的完结。一个人要高兴，也很容易。容易的核心，归结为一句话：要开心，先“开”心。跳出心灵的圈套；劈开僵硬的自我；松开紧握的拳头；勇敢地钻出并打碎 “牛角尖”。你会感觉天原来这么空，海原来这么阔！不要怨恨自己的ming运不好，不要抱怨自己的处境恶劣。换换角度，哪怕简单地松弛一下，就有可能从恶劣的情绪中走出来。

五、信仰道教更有利于shijie和平

  中国的传统思想中则有讲“以和为贵”。道教不但要求人与人之间要和平共处，同时也希望人与自然和平共处。因为道教讲天、地、人是“三才”，都是“道”所化生。而人只是“三才”中的一位。所以，要求人们要与大自然和平共处。道教除了讲人与自然和平共处，人与人和平共处之外，还要个人在内心里面要与自己心灵和平共处，即不要自己与自己过不去。

  有些人可能会问：个人也需要和平？这是肯定的。因为道教讲体内有二气，即有阴阳二气，只有人体内阴阳二气和平，才是身体zui好的状态。

  有些老年人，到了晚年常常良心上不安，就是在年青时，将有的事情做得过分了，到了晚年，常常受到良心上的谴责。会让他们睡不好，吃不香，jibing自然也会找上门来了。一些人在生活中做了坏事，虽然在短时间里没有被人发现，但是他们内在的良心不安，常常会有惭愧感，或是有恐惧感，在晚上也有可能会梦到员警来找他们，醒来时，会吓出一身汗。所以，我们应该做好道德方面的事情，加强修养，争取做一个安贫乐道，内心无愧的人。做一个心安理得的人，生活上也会过得很坦然的！

  这也就是道教要求信仰者在内心里要安详而宁静，在行为上要遵守道德，在言论上要讲文明。即“身” “口” “意”都要净化。因此，一个信仰道教的人，如果自己内心安详而宁静，再加上能与人和平共处，与自然和平共处，这样的人当然有利于shijie的和平。（广州太极拳、广州太极拳培训、太极拳学习）

  所以说，一个正确信仰道教的人，是有利于社会，有利于guojia，有利于shijie的。如果大家都有一颗和平的心，这个shijie当然不会有太多的战争，自然也就和平了！生活中，可能现实与理想有一定的差别，但是正因为莲花出自污泥而不染，才显示它的高雅；梅花之所以有傲雪之清香，就是它经历了寒冬。相信通过大家共同的努力，将来这个shijie的生活一定会更加文明而美好。

  信仰道教的好处，其实远远不止上面所表达的这些内容，因道海汪洋，非一言而能蔽之。老子认为：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃餘；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”因此，道教思想，放之四海皆准。小则可以修之身，修之于家；大则可以修之于邦，修之于天下。所以大家要能更好的认识道教、理解道教，更虔诚的信仰道教，更好的走在信仰道教的大道上。能从信仰上有一个好的体验，好的收获，能从信仰道教中得到智慧与幸福；能从信仰道教中觉悟人生，奉献人生。通过自己的信仰道教，从中得到的道德与智慧，为社会做出更多更好的贡献。让我们的生活更高雅，更美好，更文明！

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