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天人感应一般认为是儒家提出来的，是源于源于《尚书·洪范》，而道家经典《易经》上所讲，如一个人心性洁静就可以“寂然不动、感而遂通”。所以儒道两家都是承认天人感应的。

  什么是天人感应，刚刚说的《易经》感而遂通，指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。 “天人感应”是指人与自然万物同类相通，相互感应。人是自然中的一份子，本来于天地万物为一体，相互溶入生息，只因后天识shen分别之故、渐脱离自然。

   追述到先秦阴阳家学说中的占星术，依据天体的运行推测人事的吉凶祸福，是天人感应思想的直接来源。比如五星连珠，九星连珠，或者日月合璧、双星伴月等等天象，就预示着风调雨顺，五谷丰登，天下太平。若是遇到白虹贯日、天狗食月、紫薇式微，火星冲日等等这类天象就是要发生战争的，或者对皇帝和领导人不利的。因为地上的人的心理，感应到了宇宙自然，就会出现天象来警示人类。古代的天象预测feichang发达的。火星冲日就是太阳属火，火星也叫做火，火星运行冲撞了太阳，就会发生战争。（广州太极拳、广州太极拳培训)

  讲一些故事啊，比如李世民要去世了，紫微星就摇摇欲坠，掌管天文的官员，古时候叫做“钦天监”就及时报告皇帝，这个一定要预测的准确无误才行，不然不是欺君之罪嘛。当时的钦天监是牛人袁天罡，就是算出武则天当皇帝那个有着通天彻地本领的人，他看了紫微星光线暗弱，快熄灭似的，报告给李世民，结果过了一段时间，李世民又没死，紫微星有亮起来了。期间发生什么事呢，原来李世民知道自己要死了，就在死前做饭吃的时候，节俭一些，把地上撒的米粒捡起来吃了，捡了七粒米。感动上天，就多增加了七年阳寿。被袁天罡算出来了，也就免于追究袁天罡的责任。

  还有个例子。东汉光武帝刘秀有个从小玩到大的哥们叫做严子陵，刘秀当了皇帝，把严子陵接来皇宫一起住，晚上还一起睡觉，早上起床的时候，被钦天监报告，客星犯帝星，恐怕有刺客会对皇帝不利。其真实情况，是晚上睡觉的时候，严子陵把大腿压在光武帝刘秀的肚子上了，因为天人感应嘛，星象就显示帝星收到了侵害。

  天人感应类的故事feichang多，会一点常识，存在一些敬畏之心，那是feichang必要的。比如我们观察月亮，就可以断定很多事物的，月若变色，将有灾殃，青为饥而忧，赤为争与兵，黄为德与喜，白为早和丧，黑为水，人病且死。（广州太极拳、广州太极拳培训)

  心想事成这个词，意思是叫人做事要认真，诚恳，孔子的后人说过有名的一句话，叫做*诚外无物“，意思是，你干事业也好，练功也好，修炼也罢，谈恋爱找对象什么的，只要你诚恳的去做了，尽能力去做了，用心去做了，你的愿望一定会实现。前提是，你得诚恳和用心，这个心想，这个志向是诚实的，不是虚妄的，不是妄想，就一定能成功。为啥这么说呢，以防有人钻牛角尖，一个50来岁连个cunzhang都不是的人，整天在幻想他有朝一日会当总统，这些想法属于幻想，妄想，不是志向，不是诚恳的想，所以也实现不了。

  tianrenheyi，人天感应，其实就是人类通过自己个体努力修行，是会改变环境的。就连后世的佛家都说“境由心转”，比如，一个道士，德行很高。在他居住修炼的地方，本来是一片荒漠的，但是因为他的到来，会因此而平地冒出清泉，小动物会替他看门，甚zhi做事。这就是人的心力，信念，改变环境，影响天道的例子。

  孔子作《春秋》的时候，认为灾异是国君失德而引发的，《春秋》之所以重灾异，是因为孔子认为天人之间有感应关系，人类的行为会上感于天，天会根据人类行为的善恶邪正下应于人，天下应人的方式即是用灾异来谴告人，使人反省改过。 「guojia将兴，必有祯祥；guojia将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。」有德必能感应上天。「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」。另一方面，孔子强调“获罪于天，无所祷也。”

  墨子也说：“爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。汉朝董仲舒利用五行学说阐述了天人感应的原理，篇幅相当长的。（广州太极拳、广州太极拳培训)

  以上是说天人感应，再说说人和天怎么做到tianrenheyi的。中国人所说的tianrenheyi，是指天、地、人三者合一，不是纯粹的天与人合一。因为我们知道，天不能单独存在，天单独存在就不会有功效。所以，凡是我们讲天的时候，一定包含地在内；讲地的时候，也一定把天包含在里面。在西方人的思想里面，天跟人没法合一，因为他们所谓的天就是就是shangdi，而shangdi永远高高在上，主宰人类。天是shangdi，shangdi跟人类是不能超越的，人再伟大，永远只是人，不可能是shangdi，shangdi是weiyi的、无可取代的。天人怎么能合一？这也是外国人迷惑的问题。

  其实人跟天的关系zuizui密切。我们从天那里得到很多哲学，有个词叫做“天意”，就是“观天之道，执天之行”的意思，按照老天给我们的垂示去做人做事叫做顺天应人。我们国人所谓的天就是自然，就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。天代表物质环境，人代表适应物质资源的思想主体，天和人是相生相依的根本关系。

  在伦理道德上，tianrenheyi就是天理跟良心合一，就是说我们想事情要凭良心。良心从哪里来？从天理来。后来我们把"天理良心"这四个字浓缩成两个字，叫"天良"。中国人只要被人骂说"你这个人没天良"，这是很严重的指责，骂一个人没天良，等同于说他wanquan没有做人的价值。人存在的价值，就是要有天理良心。理想跟实际要合一，所讲的话跟行为要合一，人的言行跟道德要合一，只有这样，才能发现自己的问题，寻求改进，才能真正做到tianrenheyi。而tianrenheyi也是修道人的zhongji追求。 

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