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我们把道教传统玄学部分，叫做“术”，这个术，怎么理解呢，术者，道之用也。这里的“道”，理解为天道。术，通俗说就是玄学里面的具体本领，学问，以术法卫身，术与玄学阴阳、八卦、五星相伴为伍，常用来济世渡人，或者超脱天道的一种方法。

  一般我们归纳为“道教五术”，是对庞大复杂的玄学（秦汉前称方术也称巫术）系统的zui主要的分类，一般认为包括山（道家）、医、ming、相、卜五类。

  一、“山”，其实就是道术，修仙术，借助于自然界宇宙的能量来修道悟道，这就是道家常说的夺天地、改造化。 具体方法一般有服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精shen”，zui终实现长生久视、与道合真的目的。（广州太极拳、广州太极拳培训）

  服饵，也叫做服食，外丹，是采集植物或者五石八散类的矿物质制成丹药，让身心净化，或者身体不腐，延生保ming，羽化飞举，shen升上界。丹法，也叫做内丹，以运化精、气、shen，炼精化气，炼气还shen，炼shen还虚。从有形道无形，由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。武术，是以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄，以武入道的方法。符咒，是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是调动玄界的能量，避邪镇煞、役使鬼shen一种方术，通俗的讲也叫做法术。

  二、“医”，我们叫做“道医”，是利用方药、针灸、推拿，祝由等方法，以达到zhijiaojibing、济世救人的一种方法。此医实包括所有民族医药。方药、针灸、推拿类不用赘述，特别是道教的祝由十三科，是利用符咒来调治身心的jibing，早年的太平道、五斗米道就盛行这种以符水，念咒进行治病禳灾一种方术。

  三、ming”，道教认为道生万物，人和大道自然是合为一体，互为影响的，先哲们通过分析宇宙日月对人体的这种影响关系，利用阴阳五行术数工具，推断人先天ming运的吉凶祸福的一种方法，以达到趋吉避凶，通达ming运的一种术数。推ming所用的主要方法有三种：“紫微斗数”、“子平推ming”、“星平会海”（七政四余）等

  四、“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（天相），二为相地（风水），三为相人。相人——又分为气、面、骨、脚与手五大类，通过观察面、手部的纹线形状与气色以及骨骼形状而了知人吉凶祸福的一种方法。相宅——也就是以观察阳宅的风水格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种术。也叫做kanyu。相墓——也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种术。相天——根据日月星辰的位置以及各种风云变换，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。（广州太极拳、广州太极拳培训）

  五、“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，可以洞察先机。其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”（奇门，太乙，六壬）占卜——所谓占卜，是以阴阳、五行、八卦为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。太乙——主要著作以《太乙shen数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算guojia政治ming运、气数、历史变化规律的术数学。六壬------主要著作以《大六壬大全》为代表，为三式之zui，以占测日用百事为主。（广州太极拳、广州太极拳培训）

  综上所述，道教五术之间不是孤立存在的，是互为联系的，都属于玄学范围，比如相术、占卜、ming术，都是以《易经》的阴阳八卦作为理论指导，基础知识有相通的地方。修道之人利用五术来济世度人，趋吉避凶，改变造化，穷通ming运，被视之为人生珍妙或天下法宝 ，修道之人既要利用好道教五术这个工具，又不能为术所困，把术和道德信仰结合起来，zui终的目的，是为了开悟大道、济世度人为zhongji理想。

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