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三山五岳，有人肯定说，都去过，也是从旅游风景的角度去看待问题，其实呢，要说风景，五岳的自然风光好是好，但是相比起以自然风景为主题的旅游名山，比如武夷山，峨眉山，张家界之类的，就显得也不难突出了。主要还是那句老话“山不在高，有仙则名”。那么五岳名山，是怎么跟shen仙搭上关系的呢？那么shen仙又是怎么住在五岳之中呢？何以五岳在中国的千千万万座大山中，地位是那么尊贵呢？

  三山五岳具体指的是：旅游胜地闻名的黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；也有一种说法认为三山是传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）三座仙山。 中国名山首推五岳。五岳是远古山shen崇拜、五行观念和帝wang封禅相结合的产物。他们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为zhongxin，按东、西、南、北、中方位ming名，“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，是以各具特色。（广州太极拳、广州太极拳培训）

  1、五岳起源：古代中国人的山川崇拜，是和国君对山shen的祭祀联系在一起的。五岳一词始见于《周礼》的“春官?大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《礼记》“wang制”记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”这里的五岳并没有列出具体山名。东汉的郑玄对《周礼》的注释说：“五岳，东曰岱宗、南岳曰衡山、西曰华山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山。”

  2、五岳历史：zhi于为什么是"五岳"，而不是"四岳"或者"六岳"，是根据殷商时的"五方"(东、南、西、北、中)和五色(青、赤、白、黑、黄)等观念，付会而成。公元前219年，秦始皇率领文武大臣到泰山去举行封禅大典。封禅是古代统治者祭告天地的一种仪式。所谓“封”，是指筑土坛祭天。

汉武帝之后历代皇didu对五岳不断加封，唐代把五岳封为wang，宋代加封为帝，元代继续加封为帝，到了明代更被加封为shen。道教认为五岳乃是shen仙居住之地，把东岳称为蓬玄太空洞天，南岳称为朱陵太虚洞天，西岳称为太极总仙洞天，北岳称为太乙总玄洞天，中岳称为上圣司真洞天。晋葛洪在《枕中书》中，融合了五行所代表的方位和颜色的说法，声称太昊为青帝，治东岳岱宗山（泰山），祝融为赤帝，治南岳衡霍山（即天柱山），金天氏为白帝，治西岳华阴山（即华山），颛顼为黑帝，治北岳太恒山（即恒山），轩辕氏为黄帝，治中岳嵩高山（即嵩山）。（广州太极拳、广州太极拳培训）

  3、地理位置变化：历史上所称的北岳恒山和南岳衡山，其所指的并不是如今的山西恒山和湖南衡山。其中北岳恒山在历史上长期都是指河北省曲阳的大茂山（古称恒山），直到1660年才由山西的恒山所取代。而南岳衡山旧指安徽的天柱山（古称霍山、衡山），直到隋朝（公元589年）才改湖南衡山为南岳。

  可见啊。五岳，是皇帝所封，历史悠久，既然是封，祭祀天地之shen而用，这就和道教的shen灵崇拜联系一起了，。所以呢，五岳的早期宗教，都是道教范围，去过五岳的学院么可以去实地查看一下。不过呢，现代道教衰落，五岳庙虽然辉煌庄严大气，但是接不上没有什么道人在主持了.（广州太极拳、广州太极拳培训）

  说起五岳，我们必须知道有一副shen秘的图画，叫做《五岳真形图》的，这个五岳真形图，就是说明阐述五岳山川的秘密的。有人能参透这副图画的秘籍，那么五岳shen仙的秘密就了解了。

后世的学者，儒家的居多，现代学者，唯物论居多，所以，他们这些专家学者在解读《五岳真形图》的时候，据说把这幅图当做五岳的平面地理，或者立体地图来研究的，这个就跟把《山海经》当做地理书去研究一样，整个研究方向都错了。形图》跟我昨晚说的洞天福地的秘密一样，需要去参悟，而不是去研究解读，这些天书一类的东西，是研究不出来的，是悟出来的。

  《五岳真形图》图形似道家之符，但又弯曲盘绕，画迹诡异，自古以来无人通晓其中秘密。五岳真形图是流传近2000年的道教符箓，民间将其奉为避兵、消灾、免祸致福的hushen符，广为使用。道士们传说，佩此图入山不迷，平安大吉，世世奉此图为道家之宝。甚zhi后代一些学者也信奉佩图入山吉利之说。如明人诗云：“身佩五岳真形图，夜登天台搜落叶。”“远游何所佩，五岳真形图。”（广州太极拳、广州太极拳培训）

  说明白一些，《五岳真形图》就是一种古代shen秘地图，带着符箓的性质，这个符箓加地图，大概预示了五岳shen仙的住所在哪里，其地理通道在哪里，如何才能够找到五岳洞天，下面有哪些通道，地下有哪些宝贝，矿物质，仙草，灵性的生物，等等。（广州太极拳、广州太极拳培训）

  这个图呢，据说是太上老君所画，传下来的。葛洪《抱朴子·遐览》：道书之重者，莫过于三皇内文、五岳真形图也。古人仙官zhi人尊秘此道，非有仙名者不可授也。……诸名山五岳，皆有此书，但藏之于石室幽隐之地，应得道者，入山精诚思之，则山shen自开山，令人见之”，明明白白说了，参透此图，就可以使山shen打开所有的密道。跟我昨晚说的，土地公公指点孙悟空找yaoguai洞穴是一个道理。

  汉朝的东方朔说：若是得到《东岳真形图》会shen安ming延”；如果得到南岳《真形图》，就会“五瘟不加”；如果得到中岳《真形图》，就会“致财巨亿”；如果得到西岳《真形图》，就会“刀刃不伤”；如果得到北岳《真形图》，就会“百毒灭伏”。如果五岳《真形图》全部都得到，就会获得这样的xiaoguo——连人带shen统统喜欢你，你将成为宇宙中zui受欢迎的人。当然啦。你首先得参的透，看得懂才行。

  清代诗人施闰章《五岳真形图歌》传世，歌曰：五岳足迹谁能遍，五岳真形谁所见。讲的意思就是，要想了解五岳的秘密，就一定要看懂这幅图。（广州太极拳、广州太极拳培训）

  李白有云：“五岳寻仙不辞远”，为寻仙访道，多少羽士负笈仗剑，云游五岳，吸纳仙方，成就自我，但山川高大，不得其门，而五岳真形图正好提供了各山攀登寻仙的诀窍。

  这些三山五岳的秘密，记载在《真形图》里。据《道藏》记载， 古代昆仑山，终南山，还有什么十洲三岛，其实都有其真形图，只不过因为各种原因而失传了。我们老祖宗了解到天地的法则，是科学地观察得来的。 

仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

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